Tuần qua, một gã đàn ông mặc áo sơ mi dài tay màu xám, có cổ, và quần da bò xanh đã lấy trộm tượng hài đồng Giê-xu từ cảnh Chúa giáng sinh tại quảng trường Sundance ở Fort Worth, bang Texas. Cảnh sát đã thông báo rằng họ đang tạm giữ bức tượng và sẽ trả nó về đúng vị trí. Tuy nhiên, không có ai bị bắt giữ. Cảnh sát đã công bố một đoạn video về người đàn ông và yêu cầu bất cứ ai nhận ra anh thì xin liên lạc với họ.

Tôi tự hỏi tại sao lại có người lấy trộm tượng Chúa hài đồng. Tôi không thể hình dung có nhiều thị trường để bán lại nó—có bao nhiêu cảnh Chúa giáng sinh còn thiếu một người? Ai sẽ muốn chưng bầy một mình tượng Chúa như vậy?

Tôi tò mò muốn biết cơ quan cảnh sát đã bắt đối tượng như thế nào. Nếu kẻ trộm mang đồ đã trộm trả lại, tại sao cảnh sát không cho biết danh tính của y? Có phải anh đã ăn năn về tội ác của mình và âm thầm mang nó trả lại chăng? Có lẽ không: chính quyền vẫn đang theo dõi anh, điều này cho thấy rằng có thể họ không mấy ấn tượng với những gì họ biết về anh.

Và tại sao trộm cắp một vật như vậy lại trở thành chủ đề tin tức quốc gia? Có 2,5 triệu vụ trộm hàng năm ở Mỹ; cứ sau mười lăm giây lại có một vụ trộm nhà. Bạn có thể mua một bức tượng Chúa Giê-xu đủ lớn để sử dụng trong cảnh Chúa giáng sinh với giá $49.99 trên mạng Amazon. Tuy nhiên, câu chuyện về hình tượng của Chúa Giê-xu đã trở thành tiêu đề, có lẽ cho thấy “sự thiếu vắng hình bóng của Chúa” đang gây sức sốc.

Có một thắc mắc lớn hơn về vụ trộm “Hài Đồng Giê-xu”: Tại sao Chúa Giê-xu đến thế gian như một hài nhi?

Câu trả lời của tôi bầy tỏ tầm quan trọng của Lễ Giáng Sinh đối với mỗi linh hồn trên hai mươi thế kỷ sau phép lạ trong máng cỏ mà chúng ta đón mừng Chúa Nhật này.

Nếu được hỏi tại sao Chúa Giê-xu đến thế giới loài người chúng ta, bạn sẽ trả lời rằng Ngài đến để chết thay tội lỗi của nhân loại. Và bạn đã rất đúng (Lu-ca 19:10; Rô-ma 5:8). Ba chương trong Phúc âm Ma-thi-ơ, ba chương trong sách Mác, ba chương trong sách Lu-ca và sáu chương trong sách Giăng được ghi chép lại dành riêng cho 24 giờ cuối cùng trong cuộc đời của Chúa Giê-xu tại thế.

Tại sao Ngài không bước vào thế giới loài người chúng ta khi đã trưởng thành?

Sự toàn năng thiêng liêng của Ngài sẽ cho phép Chúa nhập thế theo bất kỳ cách nào Ngài muốn. Chẳng hạn, khi trở lại, Ngài sẽ không còn là một hài nhi mà là Vua của các vua và Chúa của các chúa (Khải Huyền 19:16). Ngài là em bé duy nhất trong lịch sử loài người chọn trở thành hài nhi.

Chúa Giê-xu đã chết vì tội lỗi của chúng ta khi thành nhân. Tại thế 33 năm, Ngài đã làm trọn mọi thứ: chữa bệnh cho người bệnh, gọi người chết sống lại, đi trên mặt nước và làm cho gió lặng, sóng êm. Trên thực tế, ngoại trừ một đoạn ghi chép khi Ngài mười hai tuổi (Lu-ca 2:41–51), trong các sách Phúc âm không ghi chép gì về cuộc đời của Chúa Giê-xu từ khi sinh ra cho đến khi bắt đầu thi hành chức vụ.

Nếu Chúa không làm gì đặc biệt khi còn là một trẻ sơ sinh, thiếu nhi hoặc thiếu niên, cần được ghi lại trong Kinh thánh, thì tại sao Ngài lại đến với tư cách là một trẻ sơ sinh, người sau đó trải qua cuộc sống của một thiếu nhi và một thiếu niên trước khi trở thành tráng niên? Tại sao Chúa không chỉ xuất hiện như một người trưởng thành mà chúng ta thấy trong chức vụ trên đất?

Đây là câu trả lời: Chúa của chúng ta muốn trải nghiệm mọi thứ chúng ta trải nghiệm.

Vì cách “nhập thể” (từ tiếng Latinh incarna tus, “trở nên xác thịt”), Chúa Giê-xu trải qua cuộc sống như một hài nhi bất lực, một đứa trẻ chập chững vụng về, một thiếu niên tò mò học hỏi (Lu-ca 2:46), và một thanh niên vâng phục (Lu-ca 3:23).

Ngài trải nghiệm tất cả những gì nhân loại chúng ta từng trải:
Ngài mệt (Giăng 4:6), Ngài khát (Giăng 19:28), Ngài buồn (Giăng 11:35), Ngài tức giận (Mác 3:5), và “buồn phiền và bối rối” (Ma-thi-ơ 26:37). Ngài hoàn toàn là một con người cũng như Ngài hoàn toàn là Đấng Thánh, nên Ngài “đã bị cám dỗ như chúng ta, song không hề phạm tội” (Hê-bơ-rơ 4:15). Ngài đã từng bị tra tấn, đau đớn cùng cực khi chịu thập hình. Kết quả là, Chúa biết tất cả những gì bạn biết và cảm nhận được tất cả những gì bạn cảm nhận.

Tôi đã được cảnh báo trong một lớp tư vấn giáo lý là đừng bao giờ nói với một người nào đó: “Tôi hiểu bạn mà.” Vị giáo sư giải thích rằng ngay cả khi những kinh nghiệm của chúng ta giống với những thử thách của người khác, chúng ta cũng không thể biết chắc họ cảm thấy thế nào. Nhưng Chúa Giê-xu thì cảm nhận được.

Ngay bây giờ bạn đang ở trong vòng tay Ngài (Giăng 10:28), điều đó có nghĩa là không điều gì có thể xảy ra cho bạn mà không có sự cho phép của Chúa. Ngài không chỉ hiểu chúng ta mà còn có thể cứu chuộc chúng ta. Ngài có thể thay đổi tấm lòng tội lỗi của chúng ta (Ma-thi-ơ 15:19–20) thành một “tạo vật mới” (2 Cô-rinh-tô 5:17) và khiến chúng ta được “tái sinh” (Giăng 3:3) với tư cách là “con cái của Đức Chúa Trời” (Giăng 1:12).

Đấng sinh ra tại cô thôn Bết-lê-hem và chết trên ngọn đồi Sọ hiểu chúng ta và cứu chuộc chúng ta. Nhưng hơn thế nữa: Ngài muốn làm cho chúng ta giống như Ngài “để làm trưởng tử giữa nhiều anh em” (Rô-ma 8:29). Như C. S. Lewis đã lưu ý trong cuốn Mere Christianity: “Con Đức Chúa Trời đã trở thành người để giúp loài người chúng ta trở thành con của Đức Chúa Trời.”

Thánh Irenaeus cũng nhận xét tương tự, “Ngài đã trở thành con người như chúng ta để chúng ta có thể trở thành con của Ngài.” Trong Against Heresies, ông giải thích rằng Đức Chúa Trời muốn con người “mang hình ảnh của Đấng đã chết vì mình”. Kết quả là, Chúa Giê-xu đến vào Lễ Giáng Sinh “để mời nhân loại mặc lấy hình ảnh của Ngài, bổ nhiệm loài người sống giống Đức Chúa Trời, thiết lập cho loài người một lối sống vâng phục Đức Chúa Cha để dẫn đến sự hiện diện của Đức Chúa Trời.”

Hãy mừng Lễ Giáng Sinh mỗi ngày bằng cách cầu nguyện thường xuyên để Thánh Linh của Đức Chúa Trời khiến chúng ta trở nên giống Con Đức Chúa Trời hơn. Sau đó, chúng ta hãy cùng với Thánh Linh trong công việc thánh hóa của Ngài bằng cách vâng phục Ngài mỗi ngày (Ê-phê-sô 5:18) và sau đó “lấy lòng yêu thương mà nói ra lẽ chân thật” bất cứ nơi nào chúng ta có thể” (Ê-phê-sô 4:15).

Đây là cách những người được thay đổi đổi thay thế giới. Đó là cách chúng ta trở thành chất xúc tác cho sự thức tỉnh tâm linh khi chúng ta sống với những người mà chúng ta quen biết.

Max Lucado lưu ý, “Chúa Jesus lớn lên trong vòng tay Mary cho đến khi Ngài phải bước ra khỏi vòng tay đó. Đấng Christ sẽ lớn lên trong lòng bạn cho đến khi điều tương tự xảy ra. Ngài sẽ xuất hiện trong lời phát biểu của bạn, trong hành động của bạn, trong quyết định của bạn. Nơi bạn sống sẽ là một cô thôn Bết-lê-hem. Mỗi ngày bạn sống sẽ là một ngày Giáng sinh. Hãy mang Đấng Christ vào thế giới, thế giới của bạn.”

Hôm nay, đời sống của anh chị em sẽ là một cô thôn Bết-lê-hem?

Lược dịch: Nguyễn Thị Bảo Hạnh

——————————————————-

Nghiệm và Sống là tổng hợp của hai trang Dưỡng Linh và Nghiệm và Sống trước đây.
Đọc lại bài vở cũ:
Dưỡng Linh 1 – 2010-2018
Dưỡng Linh 2 – 2018-2022
Nghiệm và Sống – 2008-2022