Nguồn Suối Tâm Linh
Kinh -Thánh
HỌC & ĐỌC & NGHE & THỰC HÀNH LỜI CHÚA HẰNG NGÀY
Thứ Sáu,ngày 23/8/2024
Lời Chúa dạy: Thi Thiên 118:6
6 Đức Giê-hô-va bênh vực tôi, tôi chẳng sợ; Loài người sẽ làm chi tôi?(x)
NIV 6 The Lord is with me; I will not be afraid.What can man do to me?
Kính mời Con cái Chúa nghe Lời Chúa mỗi ngày MỘT ĐOẠN Kinh Thánh. CẦU XIN Chúa ban phước và ở cùng với bạn ngày hôm nay.
Bản Hiệu Đính (2010) – Người đọc: Mục sư Trần Văn Trọng
Sách Tân-Ước – 1 Phi-e-rơ 2
Xin quý Tôi tớ và Con Cái Chúa đừng bao giờ sao lãng việc nghe Lời Chúa trong Kinh Thánh. Đây là việc làm cần có của người Cơ Đốc.
Nếu chúng ta dừng lại lắng nghe Lời Chúa thì cuộc đời chúng ta sẽ đi xuống, xuống, và đi xuống…
Lời Chúa dạy trong Giê-rê-mi 29:13 “Các ngươi sẽ tìm Ta và gặp được, khi các ngươi tìm kiếm Ta hết lòng.”
Do đó, các bạn muốn tìm kiếm Chúa, hãy tìm kiếm Ngài cách hết lòng mới gặp được Ngài.
Hãy đọc Kinh Thánh hằng ngày, hạ mình xuống cầu xin Ngài thương xót tha thứ mọi lỗi lầm, hãy thống hối ăn năn, thì bạn có thể gặp được Chúa. Amen!
Kính mời quý vị vào Categories của trang Web và chọn Kinh Thánh Thánh mà bạn muốn nghe.
Nghe Kinh Thánh Bản Dịch Mới 2002 (Người đọc Mục sư Trần Văn Trọng) (Trang Web bị mất bài, đang vô bài).
Nghe Kinh Thánh Bản Hiệu Đính 2010 (Người đọc Mục sư Trần Văn Trọng)
Nghe Kinh Thánh 1925 (Người đọc Mục sư Trần Văn Trọng) (Đang vô bài)
NGHE BÀI HÁT CỦA HỘI THÁNH HÔM NAY:
Giê-Hô-Va Sama (Jehovah Shammah)
HÃY SUY GẪM MỖI NGÀY MỘT CÂU KINH THÁNH, ĐỂ BIẾT KÍNH SỢ ĐỨC CHÚA TRỜI, GIỮ VỮNG ĐỨC TIN CỦA CHÍNH MÌNH và KHÍCH LỆ, AN ỦI NGƯỜI KHÁC …
1422. Giăng 1:4
4 Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người.
NIV 4 In him was life, and that life was the light of men.
Giăng 1:4 chú giải:
Gi 1:4-5 – “Ti tăm chẳng hề nhận lấy sự sáng” có nghĩa là bóng tối của điều ác chẳng bao giờ và sẽ không bao giờ thắng hơn hay dập tắt được ánh sáng của Đức Chúa Trời. Chúa Cứu Thế Giê-xu là Đấng Tạo Hoá của sự sống và sự sống của Ngài đem ánh sáng đến cho nhân loại. Trong ánh sáng đó, chúng ta tự nhìn (bản chất) đích thực của chúng ta (là tội nhân cần một Cứu Chúa). Khi chúng ta theo Chúa Giê-xu, Ánh Sáng thật, chúng ta có thể tránh được những bước đi mù quáng đưa chúng ta sa vào tội lỗi. Ngài chiếu sáng nẻo đường trước mặt chúng ta để chúng ta biết cách phải sống như thế nào. Ngài cất đi bóng tối, tội lỗi khỏi đời sống chúng ta. Bạn có để cho ánh sáng của Chúa Cứu Thế chiếu rọi trong đời sống mình chưa? Nguyện Chúa Cứu Thế hướng dẫn cuộc đời bạn, để bạn chẳng bao giờ bị vấp ngã trong tối tăm.
BÀI ĐỌC THÊM :
CHÚNG TA SẼ ĐẶT TÊN CON LÀ GÌ? – Chương 12: Tên Mới Của Bạn
Nhiều đứa trẻ khi đến một thời điểm nào đó trong đời các em không thích tên của mình nữa và muốn thay đổi. Đôi khi bạn bè làm điều đó cho các em, gán cho các em một biệt danh mà các em không muốn và không thể thoát khỏi biệt danh đó. Một khi đến tuổi trưởng thành, một số người thậm chí sẽ ra tòa và thay đổi tên hợp pháp.
Mọi người thay đổi tên vì nhiều lý do khác nhau. Họ làm điều này theo nhiều cách. Sự thay đổi tên phổ biến nhất ở phụ nữ là khi các chị em kết hôn và lấy họ của chồng. Ở những quốc gia có chế độ quân chủ, vua hoặc nữ hoàng đôi khi sẽ ban tặng một danh hiệu, chẳng hạn như Công-tước xứ Bedford hoặc Công-tước xứ Leicester, cho một đối tượng trung thành. Hoặc bạn có thể tự thay đổi tên bằng cách nói bạn bè, người quen gọi bạn bằng cái tên mới. Các nhà văn thường chọn tên mới, sáng tác dưới bút danh. Nam, nữ diễn viên, nhạc sĩ và nhiều người làm trong ngành giải trí khác cũng thường xuyên thay đổi tên họ. Tôi có một cuốn sách trong thư viện liệt kê tên thật của những người nổi tiếng. Sau khi đọc xong cuốn sách, tôi có thể hiểu tại sao nhiều người trong số họ lại đổi tên!
Lời Chúa cũng mô tả một cách khác để nhận được tên mới—bằng cách kinh nghiệm sự ra đời mới trong Đấng Christ. Khi chúng ta tiếp nhận Đấng Christ làm Cứu Chúa của mình, chúng ta được mang danh của Ngài—Cơ-đốc nhân. Cái tên mới này có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Trong Kinh Thánh, nhận một tên mới có ý nghĩa hơn nhiều so với việc chỉ thêm vào một chức danh, danh hiệu hoặc nhân diện mới, vì cái tên tiết lộ tính cách con người. Mọi danh xưng của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh mô tả một khía cạnh quan trọng trong tính cách của Ngài. Do đó, khi Đức Chúa Trời ban cho chúng ta một tên mới, chúng ta trở thành một con người mới. Chúng ta có một khởi đầu mới, một đời sống mới và một nhân cách mới.
Trong Khải-huyền 2:17 chúng ta đọc thấy: “Kẻ nào thắng, Ta sẽ ban cho ma-na đương giấu kín; và Ta sẽ cho nó hòn sỏi trắng, trên đó có viết một tên mới, ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến.” Từ được dịch là “mới” trong phân đoạn này đề cập đến chất lượng thay vì thời gian, hay tuổi tác. Chúng ta được đặt cho một kiểu tên mới, một kiểu đời sống mới. Phao-lô đề cập đến phẩm chất mới của đời sống khi ông viết: “Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy” (Rô-ma 6: 4). Khi chúng ta tin nhận Đấng Christ, chúng ta được biến đổi thành con người mới với kiểu sống hoàn toàn khác: “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới” (II Cô-rinh-tô 5:17).
Vậy, cách duy nhất để nhận được tên mới này từ Đức Chúa Trời là trở thành con người mới. Và cách duy nhất để trở thành người mới là kinh nghiệm sự ra đời mới. Chúng ta đọc về sự ra đời mới này trong Giăng 3:1-3: “Trong vòng người Pha-ri-si, có người tên là Ni-cô-đem, là một người trong những kẻ cai trị dân Giu-đa. Ban đêm, người nầy đến cùng Đức Chúa Giê-su mà nói rằng: Thưa thầy, chúng tôi biết thầy là giáo sư từ Đức Chúa Trời đến; vì những phép lạ thầy đã làm đó, nếu Đức Chúa Trời chẳng ở cùng, thì không ai làm được. Đức Chúa Giê-su cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, Ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời.” Lưu ý rằng trong bốn câu tiếp theo phân đoạn này, từ “sanh” được dùng sáu lần: “Ni-cô-đem thưa rằng: Người đã già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao? Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Quả thật, quả thật, Ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời. Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần. Chớ lấy làm lạ về điều Ta đã nói với ngươi: Các ngươi phải sanh lại” (4-7).
Trong phân đoạn này, Chúa đã mô tả sự cứu rỗi như một quá trình sinh nở. Tại sao Chúa Giê-su lại sử dụng sự sinh nở như một hình ảnh của sự cứu rỗi? Tôi nghĩ Ngài làm điều đó vì những điểm tương đồng chúng ta có thể thấy khi so sánh hai điều này với nhau. Điều quan trọng là chúng ta phải hiểu được những so sánh tương đồng này bởi vì, như chúng ta đã thấy từ cuộc đời của nhiều người trong Cựu Ước, Đức Chúa Trời đã từ chối sự ra đời đầu tiên của chúng ta. Ngài sẽ chỉ chấp nhận sự ra đời thứ hai—thời điểm chúng ta được sinh lại, hoặc được sinh ra bởi quyền phép từ trên cao, qua sự tin cậy Đấng Christ.
Sự ra đời kéo theo sự sống
Điểm so sánh thứ hai là sự ra đời kéo theo sự sống. Thế giới này chứa đựng một số cấp độ, hay vương quốc của sự sống. Đầu tiên, chúng ta có giới khoáng vật, nơi không có sự sống nào cả. Chúng ta lại có giới thực vật, giới động vật, thế giới của loài người và thiên giới. Đức Chúa Trời đã định rằng không giới nào có thể tự nâng mình lên một cấp độ cao hơn. Đá không thể trở thành rau cỏ, rau cỏ không thể trở thành động vật, động vật không thể tự biến mình thành người, và không một con người nào có thể tự nâng mình lên trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã định rằng mỗi giới có thể vươn mình xuống để tiếp cận và nâng giới bên dưới mình lên. Vì vậy chúng ta thấy thực vật hút lấy khoáng chất bên dưới đất và biến các khoáng chất thành thực vật. Kế đến động vật ăn cây cỏ, biến cây cỏ trở thành một phần của động vật. Đến lượt con người, ăn thịt động vật, và động vật trở thành một phần của con người.
Theo một cách tương tự, Đức Chúa Trời đã xuống thế gian để nâng con người lên tới vương quốc của Ngài. Giăng 3:13 nói, “Chưa hề có ai lên trời, trừ ra Đấng từ trời xuống, ấy là Con Người vốn ở trên trời.” Đấng Christ từ trời xuống để nâng chúng ta lên. Và đối với người tin Chúa, điều đó bắt đầu với sự ra đời mới, vì sự ra đời kéo theo sự sống.
Điều gì cần thiết cho sự sống? Chúng ta phải đáp ứng được bốn nhu cầu cơ bản—ánh sáng, không khí, nước và thực phẩm. Chúng ta có thể thấy bốn nhu cầu này trong đời sống thuộc linh của chúng ta. Và Chúa Giê-su là tất cả những điều này. Ngài là ánh sáng của thế gian. Giăng 1:4 nói, “Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người.” Đức Thánh Linh được so sánh với không khí: “Gió muốn thổi đâu thì thổi, ngươi nghe tiếng động; nhưng chẳng biết gió đến từ đâu và cũng không biết đi đâu. Hễ người nào sanh bởi Thánh Linh thì cũng như vậy” (3:8). Chúa Giê-su cũng tự mô tả chính mình Ngài là nước sự sống (4:14) và bánh sự sống (6:35). Sự ra đời kéo theo sự sống—một sự sống vĩnh cửu và sung mãn,(Còn tiếp).
Nghe Lời Chúa ngày 23/8/2024. HÃY LÀM THEO LỜI CHÚA
Giăng 1 ( Nghe bản HIỆU ĐÍNH) Người đọc Mục sư Trần Văn Trọng.
CẦU XIN CHÚA BAN PHƯỚC CHO QUÝ VỊ MỘT NGÀY MỚI! Hẹn gặp lại quý vị vào chương trình nghe Kinh Thánh ngày mai.
