Nguồn Suối Tâm Linh
Anh & Việt copy From ODB: https://ourdailybread.org/ 22/12/2017
Silent Night of the Soul
If anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone; the new is here! 2 Corinthians 5:17
Long before Joseph Mohr and Franz Gruber created the familiar carol “Silent Night,” Angelus Silesius had written:
Lo! in the silent night a child to God is born,
And all is brought again that ere was lost or lorn.
Could but thy soul, O man, become a silent night
God would be born in thee and set all things aright.
Silesius, a Polish monk, published the poem in 1657 in The Cherubic Pilgrim.During our church’s annual Christmas Eve service, the choir sang a beautiful rendition of the song titled “Could but Thy Soul Become a Silent Night.”
The twofold mystery of Christmas is that God became one of us so that we might become one with Him. Jesus suffered everything that was wrong so that we could be made right. That’s why the apostle Paul could write, “If anyone is in Christ, the new creation has come: The old has gone; the new is here! All this is from God who reconciled us to himself through Christ” (2 Cor. 5:17–18).
Whether our Christmas is filled with family and friends or empty of all we long for, we know that Jesus came to be born in us.
2 Corinthians 5:14-21New International Version (NIV)
14 For Christ’s love compels us, because we are convinced that one died for all, and therefore all died. 15 And he died for all, that those who live should no longer live for themselvesbut for him who died for them and was raised again.
16 So from now on we regard no one from a worldly point of view. Though we once regarded Christ in this way, we do so no longer. 17 Therefore, if anyone is in Christ, the new creation has come:[a] The old has gone, the new is here!18 All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us the ministry of reconciliation: 19 that God was reconciling the world to himself in Christ, not counting people’s sins against them. And he has committed to us the message of reconciliation. 20 We are therefore Christ’s ambassadors, as though God were making his appeal through us. We implore you on Christ’s behalf: Be reconciled to God. 21 God made him who had no sin to be sin[b] for us, so that in him we might become the righteousness of God.
Ah, would thy heart but be a manger for the birth,
God would once more become a child on earth.
Lord Jesus, thank You for being born into this dark world so that we might be born again into Your life and light.
God became one of us so that we might become one with Him.
By David C. McCasland | See Other Authors
INSIGHT
At the heart of the concept of becoming one with Christ is His work of reconciliation in us. In today’s passage, Paul weaves several themes together—life, love, new creation, and the ministry of reconciliation—all framed by a call to act with urgency. It is because of Jesus’s life, death, and resurrection that we can be reconciled to God. Those who accept Christ’s gift of reconciliation must “no longer live for themselves” (2 Cor. 5:15). Instead, we are compelled to view everyone differently (v. 16), as people in dire need of Christ’s reconciliation. And what is this reconciliation? God will no longer “[count] people’s sins against them” (v. 19). With urgency, Paul tells us that we are now Christ’s ambassadors of reconciliation and says, “We implore you on Christ’s behalf: Be reconciled to God” (v. 20, emphasis added).
With whom can you share this offer of reconciliation today?
Tim Gustaftson
Đêm Yên Lặng Của Linh Hồn
2 Cô-rinh-tô 5:14-21New Vietnamese Bible (NVB)
14 Vì tình yêu của Chúa Cứu Thế ép buộc chúng tôi, chúng tôi xét rằng: Một Người đã chết thay cho mọi người thì mọi người đều đã chết; 15 Ngài đã chết cho mọi người để những kẻ sống không sống cho chính mình nữa nhưng sống vì Đấng đã chết và sống lại cho mình.
16 Vì vậy, từ nay chúng tôi không đánh giá một người nào theo quan điểm phàm tục nữa; dù trước kia chúng tôi đã đánh giá Chúa Cứu Thế theo quan điểm phàm tục nhưng nay chúng tôi không còn đánh giá như thế nữa. 17 Vì vậy nếu ai ở trong Chúa Cứu Thế, người ấy là một sinh vật mới; những sự cũ đã qua đi, kìa mọi sự đều trở nên mới. 18 Mọi việc này đều do Đức Chúa Trời thực hiện, Ngài là Đấng đã nhờ Chúa Cứu Thế hòa giải với chúng ta và ban cho chúng tôi chức vụ hòa giải. 19 Thật vậy, Đức Chúa Trời đã giải hòa với nhân loại trong Chúa Cứu Thế; không còn kể những vi phạm của loài người nữa và giao cho chúng ta sứ điệp giải hòa. 20 Vậy chúng tôi là đại sứ của Chúa Cứu Thế, như thể Đức Chúa Trời nhờ chúng tôi mà khuyên bảo. Nhân danh Chúa Cứu Thế chúng tôi van nài anh chị em hãy hòa giải với Đức Chúa Trời. 21 Đức Chúa Trời đã làm cho Chúa Cứu Thế, Đấng vốn chẳng biết tội lỗi, trở nên tội lỗi vì chúng ta để nhờ ở trong Chúa Cứu Thế chúng ta trở nên công chính trong Đức Chúa Trời.
Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là tạo vật mới, những gì cũ đã qua đi, nầy, mọi sự đều trở nên mới. II Cô-rinh-tô 5:17
Rất lâu trước khi Joseph Mohr và Franz Gruber sáng tác bài thánh ca quen thuộc “Đêm Yên Lặng,” Angelus Silesius đã viết:
Trông kìa, giữa đêm yên lặng,
Hài nhi từ Chúa chào đời,
Người người được mang trở về,
Dù từng lầm than, đơn côi.
Người ơi, hồn người có thể,
Biến nên một đêm yên lặng!
Chúa đã hạ sinh làm người,
Phục hồi mọi thứ trở nên tốt đẹp.
Silesius, một tu sĩ người Ba Lan đã xuất bản bài thơ vào năm 1657 trong The Cherubic Pilgrim (Cuộc Hành Hương của Tiểu Thiên Sứ). Trong buổi lễ Giáng Sinh hằng năm của hội thánh chúng tôi, ban hợp xướng đã trình bày rất hay một bài hát có tựa đề “Hồn Ngươi Có Thể Biến Nên Một Đêm Yên Lặng!”
Sự mầu nhiệm của Lễ Giáng Sinh bao gồm hai phần: Đức Chúa Trời đã trở nên con người như chúng ta để chúng ta có thể được hòa thuận với Ngài. Chúa Jêsus đã gánh chịu mọi điều sai trái để chúng ta có thể được xưng công chính. Đó là lý do sứ đồ Phao-lô có thể viết: “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là tạo vật mới, những gì cũ đã qua đi, nầy, mọi sự đều trở nên mới. Mọi điều đó đến từ Đức Chúa Trời, Đấng đã cho chúng ta được hòa giải với Ngài qua Đấng Christ” (II Cô. 5:17-18).
Dù lễ Giáng Sinh của chúng ta có đông đủ thành viên gia đình, bạn bè hay vắng mặt tất cả những người mà chúng ta mong đợi, thì chúng ta cũng biết rằng Chúa Jêsus đã đến để được sinh ra trong chúng ta.
Ô, ước gì tấm lòng ngươi trở nên máng cỏ giáng sinh. Chúa sẽ trở thành một hài nhi trên thế gian thêm lần nữa.
Lạy Chúa Jêsus, cảm ơn Ngài đã giáng sinh trong thế gian tăm tối nầy để chúng con được sanh lại trong sự sống và ánh sáng của Ngài.
Đức Chúa Trời đã trở nên con người như chúng ta để chúng ta có thể được hòa thuận với Ngài.
bởi David McCasland | Xem tác giả khác
CHÚ GIẢI
hết thảy đều được trình bày bằng một lời kêu gọi hành động cấp bách. Vì nhờ sự sống, sự chết và sự phục sinh của Đấng Christ mà chúng ta có thể được hoà giải cùng Đức Chúa Trời. Những ai tiếp nhận món quà giảng hoà của Đấng Christ phải “không vì chính mình mà sống nữa” (II Cô. 5:15). Thay vào đó, chúng ta được kêu gọi nhìn mọi người cách khác biệt (c. 16), họ đều là những người rất cần đến sự giảng hoà của Đấng Christ. Và sự giảng hoà này là gì? Đức Chúa Trời sẽ không còn “kể tội lỗi cho loài người” (c. 19). Bằng giọng điệu khẩn cấp, Phao-lô nói rằng giờ đây chúng ta là những đại sứ giảng hoà của Đấng Christ và ông nói: “Chúng tôi nhân danh Đấng Christ¾sự sống, tình yêu thương, tạo vật mới và chức vụ giảng hoà¾Trọng tâm của khái niệm trở nên một với Đấng Christ là công tác hoà giải của Ngài trong chúng ta. Trong phần Kinh Thánh hôm nay, Phao-lô đan kết nhiều chủ đề lại với nhau nài xin anh em hãy làm hòa với Đức Chúa Trời” (c. 20, phần nhấn mạnh được thêm vào).
Hôm nay, bạn sẽ chia sẻ lời mời gọi giảng hoà này với ai?
