“Nầy, cô sẽ mang thai, sinh một con trai và đặt tên là GIÊ-XU…” Ma-ri thưa với thiên sứ: ‘Tôi chưa ăn ở với người nam nào thì làm sao có được điều đó?’ Thiên sứ đáp: ‘Đức Thánh Linh sẽ ngự trên cô, và quyền năng của Đấng Chí Cao sẽ phủ che cô; cho nên con thánh sinh ra sẽ được gọi là Con Đức Chúa Trời.’” (Lu-ca 1:31, 34-35)

Không phải sự ra đời của Chúa Giê-xu khiến câu chuyện giáng sinh trở nên phi thường, mà chính là sự hoài thai của Ngài. Khi thiên sứ loan báo cho Ma-ri rằng nàng sẽ sinh một Con Trai, và Con trai ấy sẽ là Con của Đấng Chí Cao. Ma-ri chỉ hỏi một câu thật hợp lý: “làm sao có được điều đó?” hay“làm sao chuyện ấy xảy ra được?” — và chính với câu hỏi ấy, chúng ta chạm đến trung tâm của câu chuyện Cứu Rỗi. Con Trẻ ấy sẽ được hoài thai thế nào? Chính Đức Chúa Trời sẽ khiến điều đó xảy ra. Ngài sẽ thực hiện.

Hình ảnh “phủ che” hay “Đức Thánh Linh ngự trên” Ma-ri gợi nhớ đến đám mây vinh hiển tượng trưng cho sự hiện diện của Đức Chúa Trời giữa dân Y-sơ-ra-ên (Xuất Ê-díp-tô Ký 40:34-38). Nói cách khác, sự hoài thai ấy hoàn toàn siêu nhiên, chỉ có thể được thực hiện bởi chính Đức Chúa Trời.

Khi Sứ-đồ Phao-lô bàn về lẽ mầu nhiệm của sự nhập thể, ông viết: “Khi kỳ hạn đã được trọn, Đức Chúa Trời sai Con Ngài đến, do một người nữ sinh ra, sinh ra dưới luật pháp, để chuộc những người ở dưới luật pháp, và nhờ đó chúng ta được nhận làm con nuôi của Ngài.” (Ga-la-ti 4:4-5)

Phao-lô nhấn mạnh rằng Đấng Cứu Chuộc phải là người, để có cùng bản thể với những kẻ Ngài đến cứu — một người chết thay cho nhân loại. Nhưng cũng đồng thời, Ngài phải hoàn toàn thánh khiết, vì không một người có tội nào có thể gánh lấy tội lỗi của người khác. Ngài phải là Em-ma-nu-ên — Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta, và Ngài cũng phải là con người thật.

Những tín hữu đầu tiên đã suy ngẫm sâu xa về lẽ mầu nhiệm này và tìm cách diễn đạt đức tin của họ về Đấng được hoài thai bởi Thánh Linh trong lòng Ma-ri. Họ đã hình thành nên những bản tín điều đầu tiên của Hội Thánh, tuyên xưng rằng Đức Chúa Giê-xu vừa là Con Đức Chúa Trời, vừa là con người.

Vì thế, việc Đức Chúa Trời siêu nhiên bước vào thế giới này không nên khiến chúng ta ngạc nhiên hay bối rối. Bởi vì, chính một sự can thiệp thiên thượng của Đức Chúa Trời cũng đã xảy ra trong lòng mỗi người khi họ được tái sinh. Giống như Đức Chúa Trời đã làm phép lạ trong lòng Ma-ri để ban cho thế gian Đấng Cứu Chuộc, Ngài cũng hành động cách quyền năng trong tâm linh chúng ta để ban sự cứu rỗi.

Chúa Giê-xu đã nói với Ni-cô-đem rằng, “Nếu một người không được sinh lại, thì không thể thấy vương quốc Đức Chúa Trời.”  (Giăng 3:3)

Nếu hôm nay chúng ta đã được cứu, ấy là bởi chính Đức Chúa Trời đã làm nên điều đó. Bạn không thể tự cứu mình — cũng như Ma-ri không thể tự khiến mình mang thai Đấng Cứu Thế. Câu trả lời duy nhất cho câu hỏi “Làm sao chuyện ấy [sự cứu rỗi] xảy ra được?” luôn là: “Chính Đức Chúa Trời đã làm điều ấy.”

Vì vậy, hôm nay hãy cúi mình trước sự mầu nhiệm của việc Đức Chúa Trời khoác lấy xác phàm. Và cũng hãy cúi mình thờ lạy trước sự mầu nhiệm khi Ngài cứu chuộc chính bạn. Bởi vì, như sự giáng sinh qua nữ đồng trinh của Con Đức Chúa Trời, sự cứu rỗi của bạn cũng chính là công việc siêu nhiên của Ngài.

Dịch & biên tập: Eunice Tu

Nguồn: truthforlife.org