Câu Hỏi: Trong Sách Các Quan Xét đoạn 9 và Ha-ba-cúc 3, Ba loại cây trái Nho, Vả, Olive hay đi chung nhau. Mục sư có thể cho biết mỗi cây có ý nghĩa gì về thuộc linh và 3 cây chụm lại có ý gì? Trước hết, chúng ta sẽ suy gẫm về ý nghĩa của cây Nho (Vine), cây Vả (Fig), và cây Ô-liu (Olive). Sau đó, chúng ta sẽ nói đến ý nghĩa của ba cây khi Kinh Thánh đề cập chung với nhau.

Giải đáp:

I. Cây Nho (Vine)

1. Cây nho được đề cập đầu tiên trong Sáng Thế Ký 9:20-21: Nô-ê (Noah) trồng vườn nho và làm rượu nho (wine) sau Trận Lụt Toàn Cầu (Global Flood). Nho khô (raisin) được đề cập đầu tiên trong 1 Sa-mu-ên 25:18, lúc A-bi-ga-in (Abigail) đem hai bầu da rượu nho và một trăm bánh nho khô (clusters of raisins) cho Đa-vít (David).
2. Một cành nho có một chùm nho rất lớn và nặng đến nỗi hai người phải khiêng bằng cây sào là khi các thám tử đi do thám đất Ca-na-an (Canaan) mang về (Dân Số Ký 13:23).
3. Chúa hứa ban cho dân Israel Đất Hứa Ca-na-an không những là đất đượm sữa và mật (Xuất Ê-díp-tô 3:8), nhưng cũng có lúa mì (wheat), lúa mạch (barley), cây nho (vines), cây vả (fig trees), cây lựu (pomegranates); cây dầu ô-li-ve (oil olive tree) và mật ong (honey) (Phục Truyền 8:8), là thực phẩm tốt cho loài người.
4. Vườn nho của Chúa là nhà Israel. Chúa đã chọn và chăm sóc dân của Ngài, ban cho họ mọi điều tốt lành nhất, mong họ sống công bình (sinh trái nho tốt), nhưng họ lại sống trong tội lỗi (sinh ra trái nho hoang) (Ê-sai 5:1-7). Sự thất bại của dân Israel chứng tỏ bản chất tội lỗi và dối trá của loài người không thể tự mình đổi mới, cải thiện, hoặc khổ tu để trở nên tốt lành (Giê-rê-mi 13:23; 17:9).
5. Vườn nho được Chúa Jêsus nói đến qua những chuyện ngụ ý vì cây nho/vườn nho rất quen thuộc ở miền Đất Hứa (Ma-thi-ơ 20:1-16; 21:28-32, 33-46; Lu-ca 13:6-9). Đối với dân của Ngài là vườn nho, Đức Chúa Trời được đề cập đến như Chủ vườn nho (Ma-thi-ơ 20:1; 21:28, 33; Lu-ca 13:6).
6. Chúa Jêsus thiết lập Lễ Tiệc Thánh vào bữa tối Lễ Vượt Qua và chén nước nho là biểu tượng về giao ước mới trong Huyết của Chúa được đổ ra để những người nào tin Ngài được tha thứ tội lỗi (Ma-thi-ơ 26:27-29)
7. Chúa Jêsus xác nhận Ngài là Cây/Gốc Nho thật, Đức Chúa Cha là Đấng trồng nho, và các nhánh nho là các môn đồ của Ngài. Nếu không tin cậy, lệ thuộc vào Chúa và để Chúa cai trị, thì không ai có thể tự mình làm gì được đẹp lòng Chúa, gồm kết bông trái tốt lành của Thánh Linh. Những nhánh trong Chúa mà không kết trái thì Ngài sẽ chặt hết (Giăng 15:1-8; Ga-la-ti 5:22).

II. Cây Vả (Fig Tree)

1. Lá cây Vả (Fig leaves) được đề cập đầu tiên trong Sáng Thế Ký 3:7, sau khi Ông Bà A-đam và Ê-va phạm tôi không vâng Lời Đức Chúa Trời và bị mất đi ánh hào quang vinh hiển quanh mình, nên thấy mình lỏa lồ xấu hổ, và phải lấy lá vả kết lại thành áo che thân, nhưng phải trốn tránh sự thánh khiết của Chúa. Đức Chúa Trời phải giết một con Chiên, lấy da làm thành áo cho ông bà (Sáng Thế Ký 3:21). Cứu Chúa Jêsus là Chiên Con của Đức Chúa Trời bị giết từ buổi sáng thể (Giăng 1:29; Khải Huyền 13:8). Những chiếc áo tôn giáo loài người như những áo bằng lá cây vả, không thể nào giúp loài người đứng nỗi trước Đức Chúa Trời thánh khiết và công bình. Chỉ người nào tiếp nhận Cứu Chúa Jêsus chịu chết thế cho mình và để Chúa phục sinh cai trị tấm lòng và đời sống của mình thì được mặc lấy chiếc áo công bình của Ngài, và mới được Đức Chúa Trời tiếp nhận (Rô-ma 4:25; 2 Cô-rinh-tô 5:21; Phi-líp 3:8).
2. Cây Vả (Fig tree) được đề cập chung với cây nho (vines), cây lựu (pomegranates); cây dầu ô-li-ve (oil olive tree) và mật ong (honey) là phước hạnh của Chúa trên Đất Hứa mà Ngài hứa ban cho dân của Ngài (Phục Truyền 8:8).
3. Bánh trái Vả (cakes of figs), là vải ép phơi khô, được đề cập đầu tiên cũng trong 1 Sa-mu-ên 25:18, lúc A-bi-ga-in đem hai trăm bánh trái vả khô (cakes of figs) cho Đa-vít.
4. Bánh trái Vả cũng được dùng để đắp lên ung nhọt (boil) chữa lành vua Ê-xê-chia (Hezekiah) (2 Các Vua 20:7).
5. Chúa Jêsus dạy xem trái thì biết cây, vì không ai hái trái nho nơi bụi gai hoặc trái vả nơi bụi tật lê (Ma-thi-ơ 7:15-20). Tiếp xúc với tiên tri giả với những giáo lý sai Kinh Thánh thì chỉ tổn hại đau đớn như đụng phải gai, không được bổ sức như khi ăn trái nho và trái vả.
6. Cây Vả và trái Vả chỉ về dân của Chúa, cả dân Judah và Israel thời tiên tri Giê-rê-mi (Giê-rê-mi 24:1-10). Cây Vả chỉ về Israel thời Chúa Jêsus khi Ngài thi hành chức vụ trên đất (Ma-thi-ơ 21:19-20; Mác 11:12-14; Lu-ca 13:6-9).
7. Chúa Jêsus dùng cây Vả để chỉ về dấu hiệu của Israel vào thời kỳ cuối cùng lúc Chúa trở lại (Ma-thi-ơ 24:32-35; Mác 13:28-31; Lu-ca 21:29-33), nhất là khi Israel trở về lập quốc vào năm 1948 sau 1878 năm mất nước từ năm 70 sau Chúa giáng sinh.

III. Cây Ô-liu (Olive Tree)

1. Cây Ô-liu được đề cập chung với cây nho (vines), cây vả (fig trees), cây lựu (pomegranates); và mật ong (honey) là phước hạnh của Chúa trên Đất Hứa mà Ngài hứa ban cho dân của Ngài (Phục Truyền 8:8).
2. Cây Ô-liu được nói đến như vua của các loại cây (Các Quan Xét 9:8). Cây Ô-liu có thể sống lâu rất nhiều năm. Ở Vườn Ghết-sê-ma-nê vẫn còn một số cây ô-liu rất lâu đời.
3. Gỗ cây Ô-liu được dùng làm chê-ru-bim (cherubim) trong nơi chí thánh và hai cánh cửa vào nơi chí thánh trong đền thờ vua Sô-lô-môn xây tại Jerusalem (1 Vua 6:23, 31).
4. Chim bồ câu ngậm nhánh ô-liu là biểu tượng của thanh bình (Sáng Thế Ký 8:22) sau Trận Lụt Toàn Cầu.
5. Dầu Ô-liu (Olive Oil)
(1) Dầu Ô-liu tinh khiết được dùng để thắp đèn trong đền thờ (Xuất Ê-díp-tô Ký 27:20), và được dùng chung với của lễ chay dâng lên cho Chúa (Lê-vi Ký đoạn 2).
(2) Dầu Ô-liu được pha chế với các hương thơm để làm dầu thánh dùng để xức dầu cho thầy tế lễ và những đồ biệt ra thánh (Xuất Ê-díp-tô Ký 30:22-31; 40:9),
(3) Dầu Ô-liu được dùng để xức dầu cho các tiên tri và vua (1 Sa-mu-ên 16:1, 13; 1 Các Vua 19:16).
(4) Dầu Ô-liu cũng được dùng để xức trên đầu, trên mặt và vết thương (Thi Thiên 104:15; Lu-ca 7:46; 10:34).
(5) Dầu Ô-liu còn được dùng để thắp đèn, làm bánh, nấu ăn (1 Các Vua 17:12-14).
(6) Chúa Jêsus dạy câu chuyện ngụ ý về năm người nữ đồng trinh khôn ngoan đem dầu theo mình đón chàng rễ và được tiếp rước (Ma-thi-ơ 25:1-23).
(7) Dầu chỉ về Đức Thánh Linh và sự ấn chứng của Ngài (Lu-ca 3:22; 4:18; Ê-phê-sô 4:30). Chúa Jêsus không nể nang hệ phái, chức vụ, giáo phẩm, nhóm này nhóm kia. Những người nào không thật sự có Đức Thánh Linh ngự trị và ấn chứng thì sẽ bị Chúa khước từ khi Chúa đến như năm người nữ đồng trinh dại (Ma-thi-ơ 7:23; 25:12; Rô-ma 8:9).
6. Cây Ô-liu xanh tươi xinh đẹp là tên gọi cho dân tin kính và người tin kính (Thi Thiên 52:8; Giê-rê-mi 11:16).
7. Chúa Jêsus là Cây Ô-liu tốt (Good Olive Tree). Những người Do Thái (Israel) không tin Chúa thì họ là những nhánh Ô-liu nguyên thủy bị chặt. Những Dân Ngoại tin Chúa là những nhánh Ô-liu hoang được tháp vào Chúa (Cây Ô-liu Tốt) để được hưởng sự sống của Chúa thì chớ kiêu ngạo khoe khoang, kẻo cũng bị chặt. Gốc là thánh thì các nhánh cũng phải thánh (Rô-ma 11:16-24).

Kinh Thánh Đề Cập Ba Loại Cây – Cây Nho, Cây Vả, và Cây Ô-liu

1. Cây Ô-liu và cây Nho là sự tôn trọng và niềm vui cho Chúa và loài người, và cây Vả cho trái ngon ngọt tốt tươi (Các Quan Xét 9:8-13).
2. Phước hạnh vật chất của Chúa trên miền Đất Hứa mà Chúa ban cho dân Israel Phục Truyền 8:7 Vì Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sẽ khiến ngươi vào xứ tốt tươi, có nhiều khe, suối, nước sâu phun lên trong trũng và trên núi; 8 xứ có lúa mì, lúa mạch, dây nho, cây vả, cây lựu; dầu ô-li-ve và mật; 9 xứ đó ngươi sẽ ăn bánh đầy đủ, chẳng thiếu món chi; đá xứ đó là sắt, và từ trong núi ngươi lấy đồng ra.
3. Sự thái bình và thịnh vượng Chúa ban cho dân của Ngài 1 Các Vua 4:25 “Ai nấy đều ở dưới cây nho và cây vả mình” chỉ về sự thái bình và thịnh vượng Chúa ban cho dân của Ngài.
4. Phước hạnh của Chúa trên gia đình kính sợ Ngài Thi Thiên 128:1 Phước cho người nào kính sợ Đức Giê-hô-va, Đi trong đường lối Ngài! 2 Vì ngươi sẽ hưởng công việc của tay mình, Được phước, may mắn. 3 Vợ ngươi ở trong nhà ngươi sẽ như cây nho thạnh mậu; Con cái ngươi ở chung quanh bàn ngươi khác nào những chồi ô-li-ve. 4 Kìa, người nào kính sợ Đức Giê-hô-va Sẽ được phước là như vậy.
5. Sự rủa sả và sửa phạt của Chúa khi Chúa lấy đi các phước hạnh vật chất Giê-rê-mi 8:8 Đức Giê-hô-va phán: Thật, ta sẽ diệt hết chúng nó. Chẳng còn trái nho trên cây nho; chẳng còn trái vả trên cây vả; lá sẽ khô rụng; những điều ta đã ban cho, sẽ bị cất lấy! Giô-ên 1:12 Cây nho khô héo, cây vả hao mòn; cây lựu cũng như cây chà là, cây tần, mọi cây cối ngoài đồng đều khô héo; sự vui vẻ đã khô héo đi khỏi con trai loài người! A-mốt 4:9 Ta đã dùng gió nóng và sâu lúa mà đánh các ngươi. Có nhiều vườn rau, vườn nho, cây vả, cây ô-li-ve của các ngươi đã bị sâu keo cắn phá. Nhưng các ngươi chẳng trở về cùng ta, Đức Giê-hô-va phán vậy.
6. Chọn Chúa là sự Vui mừng, Sức mạnh và sự Cứu rỗi của mình mặc dù không còn những phước hạnh vật chất Ha-ba-cúc 3:17 Vì dầu cây vả sẽ không nứt lộc nữa, Và sẽ không có trái trên những cây nho; Cây ô-li-ve không sanh sản, Và chẳng có ruộng nào sanh ra đồ ăn; Bầy chiên sẽ bị dứt khỏi ràn, Và không có bầy bò trong chuồng nữa. 18 Dầu vậy, tôi sẽ vui mừng trong Đức Giê-hô-va, Tôi sẽ hớn hở trong Đức Chúa Trời của sự cứu rỗi tôi. 19 Đức Giê-hô-va là Chúa, là sức mạnh của tôi, Ngài làm cho chân tôi giống như chân con hươu, Khiến tôi đi trên các nơi cao của mình
7. Sự thái bình trên đất khi Chúa Jêsus tái lâm hiển nhiên để cai trị Vương Quốc Ngàn Năm Bình An. Mi-chê 4:3 Ngài sẽ làm ra sự phán xét giữa nhiều dân, đoán định các nước mạnh nơi phương xa; và họ sẽ lấy gươm rèn lưỡi cày, lấy giáo rèn lưỡi liềm; nước nầy chẳng giá gươm lên nghịch cùng nước khác, và cũng không tập sự chiến tranh nữa. 4 Ai nấy sẽ ngồi dưới cây nho mình và dưới cây vả mình, không ai làm cho lo sợ; vì miệng Đức Giê-hô-va vạn quân đã phán.

MSTS Nguyễn Gia Hiền
brisbanebpc@gmail.com

In tài liệu:
Cây Nho, Cây Vả và Cây Ô-liu

—————————————————-

Thánh Kinh Giải Đáp từ bài 1 đến 17 (2014-2022) đã được lưu trữ tại đây:
THÁNH KINH GIẢI ĐÁP 1-17